[作者的话]：
本文是作者用业余时间来完成的，只是想让更多的读者对中国人数最多的少数民族——壮族有更深入的了解，其中黑衣壮是壮族中最具有浓郁风俗的支系，让大家对黑衣壮有一个更全面与完整的了解。我们只用一天的时间去感受黑衣壮，并且敲下来的文字也只是黑衣壮生活与风俗的一部分而已，只是从黑衣壮传统文化的大泽之中汲取几滴水珠。
黑衣壮生性浪漫，孩子四五岁时就会唱山歌和舞蹈，在“风流节”等传统节日中，青年男女多是通过“红线传情”对唱情歌、互赠信物而情定终身的。歌声里寄寓了黑衣壮的生活理想，也流淌着他们优秀灿烂、色彩斑斓的历史文化，体现着他们坚韧不拔、乐观好客、吃苦耐劳、简朴勤勉的优秀品质、传诵着他们独特的民族精神……
本文行文时对黑衣壮一词采用局部代替全部的写法，即用黑衣壮蜚声 海内外的形象代表“尼的呀”来代表“黑衣壮”，让“尼的呀”更好的唱 响全国、唱响世界。
一、 缘起“尼的呀”
“山中年年水流长，竹笋年年遍遍山岗。青青竹林歌声起，山歌年年唱春光……”
这是那坡县黑衣壮“尼的呀”合唱团演唱的《山歌年年唱春光》的歌词，“尼的呀”在那坡县壮话里是“好的呀”意思，在黑衣壮生活地区流传的民歌中是常用的衬词。“尼的呀”所唱的曲调高亢激越，纯朴清亮，“尼的呀”合唱团以“尼的呀”起音，中间和结尾都以“尼的呀”作为语气助词加以穿插，具有独特的艺术魅力。“尼的呀”音乐具有鲜明的民族性、浓郁的生活性、生动的娱乐性、独特的艺术性和很强的可塑性。因此，艺术界称之为“尼的呀”音乐，有“壮族音乐的标签”之称
2001年，长期“养在深闺、埋在深山”的那坡县黑衣壮首次在南宁国际民歌节上亮相，合唱的《山歌年年唱春光》作为开台歌一炮打响，深深感染了观众；2003年５月，由其合唱的《山歌年年唱春光》在全国群众歌咏比赛中获得了一等奖……
2005年中央电视台举办的春节联欢晚会上，黑衣壮“尼的呀”合唱团两次亮相春节联欢晚会，由黑衣壮“形象代表”、壮乡歌后黄春艳领唱的《山歌年年唱春光》，以其天籁之音赢得了亿万观众的评价。从此，“尼的呀”山歌更是名扬全国。音乐人士认为，“尼的呀”山歌犹如广西音乐的原始富矿，为研究壮族音乐的基调提供了原生音乐。
广西音乐家协会主席傅磬说，“尼的呀”山歌具备形成壮族音乐主旋律的一切条件：高亢嘹亮而富于旋律，可改变过去壮族山歌单一的缠绵柔情，具有形成壮族标志性旋律的音乐基础；纯朴厚重、内涵丰富、格调豪迈，具有较强的可塑性和兼容性，易于融合现代音乐元素；悠扬刚劲、粗犷沉稳的风格特征，能真实地体现壮族人民热情、纯朴、爽朗性格。“尼的呀”山歌虽是用壮语演唱，只要在继承传统的基础上注入新的音乐元素，同样能走向全国走向世界，形成一个全新的、保留原生态的民族文化品牌。
二、 神往“尼的呀”
2005年2月1日，在接近新年之际，我们一行10人在那坡县旅游局聂局长、农副局长的陪同下，往那坡县黑衣壮聚居地——城厢镇吞力屯采风。
我们在早上7：30就乘快巴从在南宁出发的，中午1：30才风尘仆仆赶到县城，吃过午饭后又马不停蹄赶往吞力屯。
在路上，天气突然变得越来越冷了，云雾也越来越多，放眼望去，蒙蒙的一大片，一大片。许多次，我们的车子都是从半山腰的悬崖绝壁边穿啸而过，但谢天谢地，我们的车子每次都是有惊无险的。
云雾越来越浓，越压越近了，刚开始时，我们还可以这坡望着那坡，那坡望着这坡，慢慢地，云雾越走越低，“这坡”不见了，“那坡”也不见了，隐约看到不少半山腰上安居着山上人家，他们的菜地就“生活”在民居的旁边。
突然有人惊呼，他发现一个很清纯的姑娘与一个小伙子在菜地里边摘菜边谈笑。他喃喃自语地说：“住在这里的姑娘很浪漫啊，边劳动边恋爱”，由于此君的不经意间的开口，下面的情景就一发不可收拾了，小彭说，“是啊，在朦胧的山色之下，姑娘在半山坳上与意中人约会是很浪漫啊”；小秦说，“是啊，此时此刻，那坡小伙子与小姑娘多幸福啊，边恋爱边劳动，这才叫生活呢”；小罗说，“是啊，山上人家谈情说爱是没有白昼与黑夜之分啊，夜里谈不完白天接着谈啊，成功率不高才怪啊”；…………
“山上小伙子与姑娘谈恋爱是以蓝天为棉被，菜地为床，云雾为蚊帐，理论上很浪漫，现实生活中也很浪漫啊……”小罗笑咪咪的补充着说。
“我们干脆就留在黑衣壮人家里住下来算了，男的入赘，做上门女婿；女的嫁到这里来，乐山乐水乐业，哈哈……”我接着说。
正在谈笑间，渐渐的云雾更浓了，湿度更大了，可见度极低，方圆五米之外的所有景物都看不见，我们的车子不时地从半山腰的悬崖绝壁有惊无险穿梭而过，而车边就是蒙蒙云海，我们第一次这样的与白蒙蒙世界进行零距离接触，我们此时此刻的心情是：既兴奋又感到紧张，既刺激又觉得浪漫……
就在我们展开丰富想象力想在思想上浪漫一回，在视野里“野”一回之际，车子与我们寒颤颤地到达了目的地、黑衣壮聚居地——吞力屯。
三、 神秘“尼的呀”
我们一下车，便径直走进黑衣壮村子。
按惯例，我们习惯性地用的眼光与嗅觉去感受一番“新世界”，在走向世界的“尼的呀”世界里，我们一眼就看见黑衣壮住房附近或菜园里有一座座用瓦片覆盖的坟墓。远远望去，就像是一座座埋葬在地下的小屋，仅仅露出屋顶部分，其中还是两堆是新建不久的坟墓，墓头上的彩色小旗还在迎风“猎猎飞扬”呢，十分显眼。而就在这两个新坟墓边的菜园里却长着鲜嫩的蔬菜，几个小姑娘正在慢悠慢悠地摘菜准备做饭。
我心里就纳闷：为什么黑衣壮人家要把逝去生命的死者安葬在自己住房或菜园的旁边？这样卫生吗？这样环保吗？人们不害怕吗？
我问了身边的同行，他们压根儿就不知道，我想问村子里的老人家，又怕有什么民族禁忌欲言又止。只得向随行的旅游局聂局长请教。
“黑衣壮认为，老祖宗或死者的坟不能远离村子，要让他们和子孙后代永远生活在一起。黑衣壮的墓地选择是请巫师来占卜，占卜时用一个鸡蛋立起，鸡蛋倒向哪一方，哪个方向就作为墓地，不管是谁家的用地，家主都热心地让给，这叫‘活人不同死人争’”，旅游局聂局长含笑的解释说。
“病逝后，将先祖埋在房子附近，以示永不分离的眷恋之情。据说，黑衣壮相信人有三个魂，人死后一魂升天，一魂回归祖宗故地，一魂留在家里与后代子孙共同生活。墓地选择在房屋附近，也是受到这种灵魂观念的支配。住在这里的黑衣壮人家是很尊敬自己逝去的长辈的，把逝者的坟墓安葬在自己的家园可以让后辈天天看到他们，怀念逝者的生灵……”聂局长又补充的说。
四、 神圣“尼的呀”
我们开始走近村子，亲近这里的人家、这里的建筑、这里的一草一木。
具有浓厚的民族气息的景物向我们扑面而来：一座座错落有致的木制房子，用木材、石头建成，屋顶为双斜面。虽然这种干栏式民居在南方其他少数民族地区也能见到，但是像黑衣壮连成片的建筑风格，也并不多见，房子旁边就是菜地。房子共分两层，下层为家畜的“居室”，上层则为供人居住的“天堂”，上下层之间只有一层薄薄的木板相隔，有些人家的房子中间的木板不是很密封的，往往客人在这样的人家聊客的时候，下面的猪粪、鸡鸭的“体香”便会从下面传上来，让客人难堪。不过，这样的味道只有嗅觉很灵敏的客人才有感觉的。为什么呢？黑衣壮人家是没有灶头的，每家每户在客厅的右边，用炉头把锅头支起来生火来烤火、烧水、煮饭，上面就用竹竿腊着许多猪肉，烤火、烧饭时下面的烟火就熏上来，时间长了猪肉便成了熏肉，熏肉就是这样得来的。
聂局长把我们带进一家大户人家，聂局长介绍说，这便是屯长的家。屯长听说我们来了，便专门杀了一头大猪来接待我们，一群人正忙得不亦乐乎！
我们正想要喝水时，一个天大的难题出现了：主人用生猪血来接待客人！我们实在吃惊不小，尽管没有强性要喝下去，但黑衣壮人家的热情款待，哪有不喝的道理？老总要我动动脑筋，想想如何才能喝下去，然后动员别的同志也要想方设法喝下去。听他的口气，显然他也没有生喝过这玩意，心里当然也没底。
过不了几分钟，20多大碗的生猪血就“杀气腾腾”的摆在大家的面前。我受大家的委托，充当试验田的角色，由我第一个吃“螃蟹”。我当时就给自己下达“死任务”：不管多难喝，一定要沉住气，装出越喝越想喝，并津津有味的样子。
我满怀信心的端起了大碗，故做轻松地拿起调羹子，舀了一羹放进嘴里尝了一尝，滑滑的，凉凉的，真说不出是什么味儿。顿时，大家都静了下来看我“演戏”，“啊，好喝，好喝！”，我边说边又舀了一羹，润了润喉咙放进喉咙边吞了下去，“不错，不错，真的好喝！”紧接着又舀了一羹，刚放进嘴里，真的有点难吞下去了。怎么办？但不能前功尽弃啊，“啊，淡了点，放点盐味道会更鲜美的”，我放下碗想缓一口气，毕竟真的太难吞下去了，但我得表演下去啊！
我必须重操“旧业”。我又重新拿起我的“血碗”，我决定改变第一阶段的攻略，提前采取我预想的第二阶段的“速战速决”战略，也不知从哪里得来了一鼓劲，一口气接二连三的就喝了个碗底朝天。我刚想把碗放下，急中生智，突然想起了南方芝麻糊广告，也模仿广告中的小男孩一样吃完芝麻糊后也用嘴巴舔了舔碗边的残血。
我放下了与我“生死存亡”的第一个碗，毫不犹豫地端起了第二碗，又开始了新的征程：“妈妈，我还要！”
这招果真奏效，大家都笑了起来，轻松了许多，纷纷端起了碗。
“啊，感觉真的不错，味道很特别，但就是难喝！”
“不会吧，很难喝啊！”
“我们共一碗吧，我喝不完啊！”
“他是不是托儿啊，真的难喝，我要吐了......”
…………
我们刚刚玩命地喝过生猪血，附近就闹起了锣鼓与八音的吹打声，这美妙的音乐不会是为了迎接我们的吧？我们在猜测。
说“中华民族是一个好奇的民族”并不过分。单位老总带着我们踏着音乐的节奏，来到了敲打锣鼓与吹打八音、铙儿的黑衣壮人家。
“我们杀猪了要祭神的，以图上天保佑我们安宁、平安！”一老者停止了敲打的活儿，热情地向我们介绍着说。
经堂的四周挂满了用彩色纸写上的符语，桌子上最里面摆上三碗米，每碗米上烧着一炷香，第二排就摆设着五个上有酒的酒杯，两边是煤油灯。案头上摆了厚厚几本古老、泛黄的经书（祭文），道公、巫师边看经文边口中念念有词，对他们深处的灵魂来说，这也是难得的清净啊。他们是多么的虔诚，多么的投入！
黑衣壮还有别的什么禁忌或别的信仰吗？
“黑衣壮人家是不吃牛肉的，他们主要用牛来耕作，祖祖辈辈都对牛很崇敬的，应该说也算是图腾崇拜。”聂局长在旁介绍的说。
同时，黑衣壮妇女佩戴的银项圈，两边都制成鱼形状，有如双鱼对吻。双鱼对吻银项圈是壮族妇女婚嫁时的必备之物，说明黑衣壮有鱼图腾崇拜的信仰。
现代黑衣壮居住的环境是缺水的石山干旱区，连人畜饮水都困难，何以来水养鱼？原来，在壮族传统稻作区，人们相信人死后变成鱼。黑衣壮佩戴的双鱼对吻银项圈，当然是崇拜鱼文化的遗风。
现在，我们已看到在屯旁山脚下的供人畜饮水工程已经启动了，相信黑衣壮的明天会更好。
五、 神奇“尼的呀”
我们三人回到“下榻”的木楼，“管家”招呼我们小憩片刻。他在木楼里转了一圈，又走了一圈，对我们说，你们今晚就睡在我的房间里吧，我睡大厅。我感到很突然，也很茫然，忙问他，你这不是太客气了吧？他率真地说，这样真的，是我们这里的风俗。
是你们的风俗？你们黑衣壮的风俗？你们的风俗就是让客人睡房间，主人睡客厅？真的很神奇啊！我是闻所未闻。“我老父亲两年前去世了，按规定，我们全家三年之内都不能睡在房间，只能睡在厅上。”管家提到他逝去的老父亲时难过的说。
我心里格登一下，象被什么刺激了一下，好像有一股热浪在往喉咙上涌。这是多么奇异的风俗！这就是黑衣壮人家的风俗啊，真是见所未见，闻所未闻。早在2001年那坡县人民政府在南宁召开新闻发布会开始打造黑衣壮民族品牌时我就听说过，黑衣壮对祖先的感情非常深厚，他们的崇拜方式极其丰富，现在深入其中，果然名不虚传。
“我母亲五年前也去世了，那时将要满三年的时候，我们准备搞个脱孝仪式来了结这个心愿，也让我们心里安然一些。但意外的事情又发生了，紧接着我的老父亲也跟母亲去了。现在我与儿子、老婆五年多都没有睡过房间了。”管家接着说。
我们听了心里更不平静，我们在想，如果他们再有什么祸不单行的事情那就是更漫长的守孝岁月啊。但他还是一丝不苟地默默恪守着，那份对先人的虔诚、对逝去先灵的忠诚，真是令人佩服！这应该是中华民族守孝的绝版。
六、 叫板“尼的呀”
我们推辞着走了出来，另两位同事去找地方休息了，但我还总觉得还能发现点什么，便自个儿在屯里东张西望，在充满着新鲜的泥土气息的村屯里贼头贼脑的看完这家走到那家，那种感觉真好。幸得这里善良、纯朴的人们认出我是客人没有把我当贼看，但我又想，如果他们认不出我是谁也会把我当作远方的客人的，这就是黑衣壮人家的“风格”啊。突然，一个意外的惊喜出现了，在一片空地上，一群小学生在玩“打狗”游戏，这是我从小到大一直在玩、也是我目前唯一还在玩的童年游戏，也是我每年回家过年唯一指定的要与伙伴们玩的游戏，今日异地一游偶然发现，倍感亲切。
在这看来，汉族与黑衣壮也有不少相同的地方，他们的玩法与我们汉族的玩法一样：玩具是木做的一条“狗棒”与一只“狗飞”，先挖个较牢固的小狗洞，把“狗飞”支在小狗洞的上面，用“狗棒”把“狗飞”撬出去，能撬得越远越好，而对方的一拨人则在狗门（从狗洞算起，狗洞与“狗棒”长度的距离以内为狗门内）以外守候。
如果在对方能在“狗飞”撬出去的瞬间把“狗飞”接住，可以用自己最大的力气把“狗飞”扔回去，若扔到狗门内，则该玩友本次本轮就没有机会“打狗”了，得分为零分；如果撬出去的“狗飞”对方玩友没有接住，则对方玩友只能在“狗飞”落地的位置想方设法用“狗飞”扔中“狗棒”，如果狗飞”扔中“狗棒”，该玩友该轮也就没戏了，得分为零分，如果“狗飞”扔不中“狗棒”，该玩友就可以“打狗”了，该玩友如果能用“狗棒”打飞了“狗飞”，而且飞得越远则得分越多（分数是“狗飞”离狗门的棒数），如果此时“狗飞”被对方接住了，狗飞被扔回那里分数就从那里算起。唯一不同的是，他们的玩法还是原创板，而我在家时的玩法已算是升级板了：我与伙伴们是用“狗棒”通过胯下打“狗飞”的，这样的难度明显增加了，分数是在原来得分基数上的两倍。如果在“狗飞”落地之前“狗棒”能打中两次“狗飞”，则是原来得分基数上的四倍了，依次是八倍，十六倍……
我也怀着无比激动的心情申请参加了该游戏的赛事活动，这群天真活泼的小朋友其实也是很热情的，一点也不排外，很爽快的接纳了我这个大朋友，不到10分钟，我们已经打成一片，互相间的嬉笑怒骂连成一片了。这就是童年游戏的独有魅力，游戏让我们不同的民族沟通无距离啊。
我们九人分成三组，结果我组拿了倒数第二，也许是我的竞技状态不好，或者我对环境不适应吧，毕竟人家小朋友是东道主啊。看来，汉族人是不能向“尼的呀”叫板的啊。
当80年代以后出生的少年们在电玩的虚拟世界中体会着搏斗厮杀、孤身探险带来的刺激感受时，大点的或在晴朗的蓝天之下以放风筝来放飞心情时，70年代出生的我们偶尔会回想起童年时那些今天看起来虽然略显稚嫩，但同样曾带来无限乐趣的游戏如射弹弓、滚铁圈、跳房子、跳皮筋、踢毽子、捉迷藏、过家家、打水漂、集糖纸、赌烟标、玩水枪、打水仗、粘知了、放飞机、抬轿子……但她们不知什么时候已淡出了我们的生活，这将是我们遥远的记忆了。
今次在黑衣壮人家里惊现小伙伴在无忧无虑地、一招一式地把玩着我们的童年曾经的游戏，心中更是百感交集，感慨万千。现在，许多农村已看不到这些游戏了，但“尼的呀”还在玩着最纯真、最令人梦乡神往的正在消失的童年游戏，他们当然是世界最幸福的人了，做黑衣壮人真好，我不想做神仙，只做“尼的呀”罢了！
七、 对饮“尼的呀”
当我回到屯长家时，热情好客的“尼的呀”已经用桌子摆成了长长五桌的酒席，两大壶酒正在炉上烧着，他们冬天喝酒都有暖酒的习惯。
老总不时地告诫我们说，去年我们是全军覆没了，在前面能不喝尽量不喝或少喝，要懂得保存实力留在最后，因为黑衣壮人家将有三拨人马翻轮来敬酒的，谁来敬酒都要喝完的。
这就是黑衣壮人的热情的啊！
我们这拨人马经验不足，不能酒（久）精（经）考验啊，真的有点怕吃饭喝酒了，但这是人家的风俗习惯，不能不随乡入俗啊。
第一，首先是屯长敬酒、族长等老人家敬酒，接着聂局长、农副局长，我们领导倡议的互敬，一个回合下来，每人都喝了七八杯了，紧接着第二轮又开始了……
我们当时都不敢向主人敬酒，向他们敬酒就等于多喝啊。他们吃饭时有个风俗习惯，就是男人才能坐在桌台上吃饭，而妇女只能侍候客人与男人吃饭，如帮上酒、上菜、上饭等。当时我招呼她们坐在一起吃饭，她们却很谦让，原来她们只能在另外一个角落吃的。想说一说的是，如果你是一个姑娘，并且喜欢上了这里的黑衣壮小伙子，你愿意嫁给他吗？如果你结婚以后，有朋友远道而来看望你，你却不能与你的朋友坐在一起吃饭，你会有什么想法吗？
我记得我们是当时我们是七点钟就开始吃饭了，而她们却在八点钟左右才能吃，并且是坐边上的角落去吃，我们的心情真的有点不好受啊。酒过三巡后，我们有的同志已分不清东西南北了，主人们的劝酒工夫着实了得，他们总是有许多让你与其对饮的理由，让你欲罢不能。慢慢地，黑衣壮的男主人不知不觉地“淡出”了酒席。
八、 对唱“尼的呀”
就是我们正在“奋不顾身”地喝酒的时候，“尼的呀”闪亮出场了，显然她们是吃饱饭以后接到屯长的通知从每家每户赶过来的。有老的，也有年轻的，有“尼的呀”合唱团的，也有业余歌手的，黑压压的一大片一大片，陆续来了二三十人，那阵势非要把我们灌醉不可。
提到黑衣壮，提到“尼的呀”，少不了提到一句口号：黑衣壮以黑为美。但见黑衣壮妇女身上穿着一套套黑衣服，头上戴着一个个黑头布，除了颈上佩戴着的银项圈是白色的外，全身都武装成了黑色。
“尼的呀……尼的呀……. 尼的呀……”
一个大概50岁的老妇女边唱歌边举着酒杯向我走过来，我大惊，忙站起来“应战”。我问她，你的歌词是什么意思的。她说，“尊敬的客人，你好，你是我们远道而来的客人，请你接受我的祝福……”
我忙装醉的样子，想浑水摸鱼躲过去，但热情好客的“尼的呀”很执著的，她说只有与她对歌，并且你对赢了才可以免喝，她对输了是她喝，大家没有赢输就对喝，如果你不对歌就得自己喝。
第一次没有经验，自己只得心甘情愿地喝下去。我刚喝完，第二个“尼的呀”又唱着“尼的呀”走过来“挑战”了，第三个已经拿起了酒杯……
唉，我看来想不“壮烈牺牲”都难啊！象我们干记者这一行的，见识过许多事情，喝过许多好酒，但象这样阵势的“美酒”喝得并不多也喝得并不轻松啊！
值得一提的是，她们敬酒是一个一个敬的，很讲究“秩序”，怕有“漏网之雨”，我喝完就轮到下一位了。
古语云：英雄造时世，时世造英雄。在“国难”（某某大难）当头，许多英雄人物都在特定的背景之下产生的。当然，在酒场上涌现出来的“英雄”也概不能外。
我决定主动出击，我也“学会”了如何对歌，在对歌之前要很谦虚地问老人家唱的是什么意思，然后模仿她的音调把要对唱的内容唱出来就OK了，尽管有时候唱得不够纯正，但也奏效的，总算免喝了一些酒。
但我的做法却惹来了更大的麻烦，因为我的同行不敢对歌，默默的喝下去，反而相提无事，而我呢？却成了她们关注的焦点，在她们的眼里，我就是班门弄斧啊，后来，我的同事对我说，她们当时说要把我拿下，你听到了吗？我摇了摇头。
老“尼的呀”撤退了，年轻漂亮的“尼的呀”又“粉墨登场”了。“英雄”难过“美人关”真的没错，看来，我们谁也活不成了，全军覆灭就是眼皮地下的事了。
我逃也逃不掉了，想溜到洗手间避避难，她们在门口拦住不给出去，我的同事则相对自由多了，满脸堆笑的看我的“表演”。唉，我只得乖乖的又重新坐下来，又进行新的一轮“嘶斗”，最终因“寡不敌众”，我差点败下阵来，谢天谢地，我们谁也没有“现场直播”，谁也没有挂彩，包括我在内，因为所有的酒都喝光了，但大家都感到很难受，毕竟喝得太多太多了。
夜已经很晚了，后来才知道当晚我们喝到11点多钟才回去的。热情的“尼的呀”请我们留下来，但由于聂局长已在县城预定了房间，我们只得连夜赶回去，全屯的男女老少都出来送别，真的很感动。我记得我当时拉住屯长的手紧紧不放，紧紧不放。
来源：网络文章 编辑：韦俊辰